이녕투시 민기업을 해석하다: 염파가 꽤 늙어서 돌이킬 수 없다

천명 귀속과 속세의 명리, 많은 사람들의 눈에는 항상 아슬아슬하게 흔들리는데, 특히 민영 기업가의 성장인지에 대해 알 수 없다.개혁 개방 이후 여러 해 동안 각색 의 민영 기업가 가 가 시대 격변 의 발걸음 에서 인간 사계절 을 보며 세월 을 남기지 않 고 고생 을 한 기업 아이 를 어떻게 놀 면 놀 면 놀 수 없 을 것 인가? 이녕 학우 는 그 중 한 분자, 두통, 영웅 의 늦 은 곳 에서 떨 고...

경영은 정말 철학 문제다. 기업의 크기가 지도자 관념의 깊이를 반영하는 것이다.원가 이익에서 문제를 볼 수 있다면 부침개를 팔 수 있다. 사용가치에서 문제를 볼 수 있는 것은 작방으로 할 수 있다. 수요에서 공급할 수 있는 것은 기업이 될 수 있다. 역사적으로 인류를 볼 수 있는 것은 그룹이 될 수 있다. 우주에서 지구를 볼 수 있는 것이고, 어, 그것은 하느님의 일이고, 우리와는 상관없다.

필자는 20년 외국 기업과 민간 기업의 상담 경험에서 개인적 감각을 총결했으며 대체로 전략, 시스템, 규범, 집행 '8자 방침으로 나뉘어 꺼내 지적, 지원자 참조.

민영기업의 초기 전략적 사고가 결여되어 방향을 맞추더라도 연신중에 포석의 허점이 있기 때문이다.

이녕 회사의 사례에서 ‘금메달 왕자 ’의 전성기 에는 안명 을 ‘이녕 ’이라는 이름으로 마케팅 조세나 이미지에 기반한 고려는 ‘단편적 ’의 선택이다.현성경쟁 상대가 없을 때 국가 브랜드와 지지를 빌려 시장의 공백을 창조했다.그러나 이녕은 신이 아니다. 불로의 청춘과 불패의 전적을 가질 수 없는 것은 회사의 성장공간을 위해 채워주기 어려운 복선을 남겼다.

브랜드학이나 성명학에서 말하자면, 이름의 가치는 중국 문자 4속성으로, 자음, 글자, 자형, 글자감.자음은 바로잡아야 하며, 음성 또는 소아화는 안 된다. 글자의 요건은 깎아서는 안 된다. 글자는 전후가 틀리지 않고, 글자감은 두껍고 문화적 축적이 있다.따라서 흔히 글로벌 브랜드, 그 가장 중요한 특징은 브랜드 명칭의 추상성을 포함하여, 아디다스, 나이크 같은 내용이 있다.또 ‘이녕패 ’를 보면 서해봉을 대표하지 않고 볼밍놀, 곽소 할머니를 대표하는 것은 아니다. 작은 평두 정신의 체조 대장을 명확하게 가리키고 있다.동업자가 제멋대로 몇 명의 이름을 지어내면 ‘ 경기자 ’ ‘ 올림픽 용사 ’ 라는 무언가를 만들어내면 ‘ 이녕 ’ 으로 스포츠 정신에 대한 브랜드력은 너무 작아진다.

세상은 객관적이고 우리의 주관적인 소원은 모두 아름답지만.‘인간평등 ’의 시대라도, 객관적인 현실을 잔혹하게 바라보는 것은 인정할 수 없다. 인생이 ‘왕소2 ’라고 부르면 그는 평생 총리의 희망이 크지 않다.많은 민영기업들이 가족의 이름을 함유하고 있는 것처럼 이녕 기가한 민영 사유국한은 어느 정도 운영전략의 시작을 결정했다.

민영 기업의 체계적 인식과 조작 부족은 장족안정성과 돌파성을 발전시키는 장벽.

1990년부터 1996년까지 이녕메달 황금시대로 운영체제는 이녕 가족의 손에 쥐고 있다.모든 민영 기업의 기초 발전과 비슷해 모두 ‘ 남의 장사가 엉망진창으로 관리를 간소화하고 편리한 재무, 희미하게 비옥한 물은 외부인 논에 흐르지 않았다.이런 혈통연관의 주관주의 관리는 소규모 초기에 민영기업에 대해 확실히 관용적이지만 기업의 장족안정 발전에 대해 우선 직원들의 귀속감을 파괴하고 다음은 마케팅의 시스템성과 재무의 분배 제도와 각 관절 랜덤 랜덤 ‘성지 ’의 주관적인 편리함으로 발전의 안정적인 파괴력이 된다.필자 서비스는 여러 해 동안 외부 기업의 파운데이션과 가혹한 제도로 여전히 편리한 잠재규칙을 갖추고 있다. 즉 “ 운영 목표와 흐름 통제 제도의 기초 위에서 적당한 횡령과 낭비를 묵인하다 ” 고 말했다.이것이 성인과 이웃 양반이 말하는 ‘ 물이 맑으면 물고기가 없다 ’ ‘ 귀머거리도 멀지 않아 집안에 어울리지 않는다 ’ 는 통치국도 이다.

이녕 회사의 표면적인 국제화, 골자 중의 민영 가족적 기업성은 과학화 관리의 진행 과정에서 거대한 변혁전투기를 지연시켰다.주관주의의 가족관리가 파생된 기동성 투기주의로 기업의 이념, 광고 전파 조정과 채널 통제를 끊임없이 교체해 기업의 신앙을 시장투기로 전락하는 어록판으로, 도끼 한 칼에 도끼가 없고, 천천히 기술적으로 소비자의 머릿속에 새겨져 있으며, 내부를 응집하고 새로운 능력을 확장하고 있다.이녕은 1996년부터 관념을 조정하여 가족식 관리를 체결하였지만, 이미 형형적으로 미루고 있다.신100미터 달리기에는 50미터 차이가 난 후에야 운동화를 바꿨다.상업도 좋고 역사도 좋고 시세는 영웅을 만들고 이 마을을 지나면 스스로 텐트를 가져갈 수밖에 없다.

민영 기업의 운영 규범성은 변수 발전에 대처하는 불패의 법칙이며 공리적인 공리는 모두 갈증을 마신다.

초기 필자는 혜보회사를 위해 서비스할 때 도안의 주색과 보조색을 인쇄할 때 의사소통 사고를 낸 적이 있다.주관 부서의 누락으로, 보조색은 색상을 명확하게 주지 못했고, 호출기만을 찾는 연대에, 인쇄사부가 육안색을 바꾸어 보충했다.물건을 인도할 때 혜보회사는 이 결함이 밝혀 모든 인쇄품을 모두 소각하고, 다른 비용을 다시 제작하여 더욱 엄밀하다.이에 따라 외국 기업들이 시장 행위에 대한 규범적인 조작에 대한 태도가 강한 기업팀 통일성을 지닌 기준이다.

대부분의 민기업들은 이러한 기초적 행동 관념이 결여되어 ‘업적이 잘생겨 ’를 통해 산꼭대기를 점령하는 ‘토비 스타일 ’이 뚜렷하고, 공리적 목표를 위해 브랜드의 통일성, 경로의 정책성, 단말의 격투성을 무시하기 위해서다.이런 특징의 장점은 응변력과 적의성으로 시장거래량을 늘렸지만, 행위의 비표준성 운작으로 채널과 단말기 조정이 나빠 분양상이 뜻을 맞추지 않고, 브랜드가 지탱한 이윤을 확보할 수 있다는 것이다.오랜 세월 동안 소비자들은 정규 브랜드라고 인정하지 않고 기업이 원하는 이윤 공간의 구매 원가를 받아들이고 싶지 않다.

이녕 기가부터 시장과 이윤화를 추구하고, 초기 가족의 관리 폐단 속에서 브랜드 라인의 확장과 축적기를 심각하게 놓치고, 뒤의 많은 국산 스포츠 브랜드가 시장에 몰입할 때 규범시스템의 조작을 지키지 말고 기업의 움직임에 힘써야 하는 데 힘입어 경쟁에 철저히 대응해 시장의 흐름에 따라 파급을 겪었다.

이어 이녕사는 일부 브랜드 규범의 조정을 했지만 핵심 문제는 해결되지 않고 브랜드의 차원 문제다.일반적으로 마케팅 브랜드는 실전에서 몇 가지 분류를 진행해야 한다. 브랜드를 주도하고, 브랜드, 격투 브랜드, 임시 브랜드.이 구도의 운영에 대한 비유적인 농담: 가난한 집에서 몇 명의 아이들이 살아야 하고 부모의 능력에 한계가 있다.그래서 말 잘 듣고 공부하는 것을 남기고, 집에서 교육과 보호 (이윤 브랜드)를 받으며 멀리 빛을 발한다.가문의 많은 광조의 희망을 얻기 위해 두 명의 총명하고 솜씨 (분지 브랜드)를 배우고, 돈을 잘 버는 것도 브랜드다.또 장난꾸러기 불길한 조직을 모아 약탈하여 가정보호와 수입원 (격투브랜드)을 형성한다. 가끔씩 필요할 때 이웃집 아이들을 간혹 간혹 친척 (임시 브랜드)로 연맹을 맺는다.농담으로 우리는 하나의 사실을 볼 수 있다: 이영가는 브랜드 외아들, 전공 전수 시장행위를 전공한 후, 소비자는 이 아이가 매우 출중한 귀족이라고 믿는다. 물론 영웅은 출처를 묻지 마라. 그러나 전제는 어떤 출처를 알려 줄 수 없다.

기업은 높은 전망의 전략 계획에서 공수 완비된 시스템능력과 통일기준의 행동 규범에 이어 집행의 통제능력과 과감한 종결을 목표로 하고 있다.

집행이란 성인 말로는 지행합의 조율 통제다. 기업에서는 계획이 완비되어 전략적 목표나 단계적 목표를 향하는 의리무도하고 죽음을 후회하지 않는다.좋은 기업이 인식하는 지도자들에게는 큰 빚이 있는 무난함과 쇼크 요법의 인통할애가 필요하다.일반적으로 중국의 민영기업은 이 정도까지는 하기 어렵지만 내부의 인간세연과 자신의 고유의 관념은 전궤의 경사와 마찰을 직시할 수 없다.의식상의 깨닫기와 행동상의 썸은 민기업제도 개혁에서 가장 흔히 볼 수 있는 시멘트 수법으로, 노팀과 규범이 완강하게 저항하고 새로운 팀과 입법은 추진할 수 없다.결국 여전히 점점 더 질질 끌려가는 기업의 업적을 무너뜨리고 기업의 원가를 확대하고 후기 많은 중소브랜드의 유동토비 유격에서 잠식에 피할 수 없다.이녕사의 기업화 제도 개혁 후기부터 여러 개의 컨설팅 관리진에 합쳐 개선된 실질적 효과에서 집행 차원의 의식이 낙후와 심자함을 추측할 수 있다.

여편은 기업 이론의 요지를 완수하고 있지만, 사실 모든 문제의 귀결은 이녕 본인이다.일반적으로 한 기업의 발전 크기와 그 기업의 원점 (즉 기업주) 는 분할 수 없다고 한다.이녕 본인은 그를 자연인의 천부와 노력으로 삼지 않을 수 없다. 하지만 운동선수들이 단순히 집착하는 경기 관념과 복잡하고 엉뚱한 시장 변화와 구별해야 한다.이녕에게 질문한 질문은 "당신은 상인인지 운동선수라고 생각한다"고 답변이 빠르고, 그의 삶의 영예라고 확신했다.이것은 비즈니스 대기를 범하고 마케팅의 정의는 수요에서 공급을 결정한 설제로 개인 주관적인 인식과 취향은 없다.한 선수의 관점에서 대중 양량화의 사복을 이해하는 데 많은 이해의 차이가 나타난다.가장 좋은 트레이닝복은 작은 팬티 일지도 모르지만 소비자들의 트레이드는 많은 삶의 내포를 포함한다.

시장의 기점 오차를 이해하는 데 있어서, 우리는 인생의 전궤와 진정의 결핍은 ‘ 소아 ’ 의 가족관념에서 기업의 제도를 역경하여 고통을 겪고, 현재의 영웅 모년, 장심의 할리는 참기 어렵다.이녕의 신념과 노력은 사실상 자기 책임에 얽매여 있었고, 선정량량은 그의 유치 연약하고 있다.다른 사람과 이상적인 부담을 위해 너무 많은 것을 감당할 수 없다.

문의업의 경험을 총결한 적이 있다. 젊었을 때 우리는 세계가 나의 것이라고 생각했다. 중년 때 우리는 세계가 우리의 것이라고 생각했다. 노인이 되면 우리는 세계가 세계인 줄 알았다.이는 인간의 필연적인 인식이자 기업가의 숙명 추세다.모두가 객관적으로 인정할 수 있다: 시대의 진보는 한 세대 중 청년의 노력과 세대 노년의 골회비료장이다.장강 뒤의 파도는 정말 맹렬하고 평생을 고생한 좋은 사람은 영웅 카드를 위해 고도에서 죽을 필요는 없다.중국은 삼대가 될 수 없다. 서양의 상업백년 가문을 가로대조하여 관리와 분배 제도를 방치할 수 없고, 자증의 불편한 고보를 내릴 수 없다.헤르턴이 익인 패가녀의 풍요를 바라보며 사담의 세 식구를 그리워하는 황사

초창기의 원시적 누적부터 복잡한 경제환경에서 기업장족의 시스템건설을 완수하기 어려울 정도로 유자적 주입은 일시적으로 흥분할 수 있지만 실제 운영 중 이녕이 관리대권을 놓치지 않는다면 얼마든지 회생할 수 없는 종이에 취해 한때 ‘아름다워 보인다 ’고 말했다.

인생의 고생은 많은 때에 밥을 짓는 것이다.부삽을 놓지 않으면 음식을 맛볼 수 없다.